卑弥呼の正体：其の壱百

○２０１７年７月４日（火）に放送されたＮＨＫ教育テレビの番組、『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう：前編』と『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう：後編』を観て、幾ら何でもそんな道理は無いだろうと反論した。
　　・書庫「肝属町の三岳参り」：ブログ『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう：前編』
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　　・書庫「肝属町の三岳参り」：ブログ『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう：後編』
　　https://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/41009046.html
　　・書庫「肝属町の三岳参り」：ブログ『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう：総集編』
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○結論だけを述べると、「魏志倭人伝」に拠れば、倭国三十国は次のように案内される。
　　【渡海三国】
　　　　・狗邪韓国・対馬国・壱岐国
　　【北九州四国】
　　　　・末廬国・伊都国・奴国・不弥国
　　【中九州二十国】
　　　　・斯馬国・巳百支国・伊邪国・都支国・邇奴国・好古都国・不呼国
　　　　・姐奴国・対蘇国・蘇奴国・呼邑国・華奴蘇奴国・鬼国・為吾国・
　　　　・鬼奴国・邪馬国・躬臣国・巴利国・支惟国・烏奴国・（奴国）
　　【南九州三国】
　　　　・投馬国・邪馬台国・狗奴国

○ＮＨＫ教育テレビの番組、『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう』は何もそういう情報を提供しない、まるで空想の産物であることが寂しい。第一、「魏志倭人伝」が満足に読めていないのだから、どうしようもない。もっとも、あれが現在の日本の歴史学の現状なのであろう。日本の古代史は考古学に席捲にされていて、混迷の最中にあると言えよう。

○それで、「卑弥呼の正体」と題して、邪馬台国の女王、卑弥呼の肖像を可能な限り、描いてみようと思った次第である。最初は十回か二十回くらいで終わるだろうと高をくくっていた。それが五十回を越えて、こんなにも書くことがあるのかと驚いた。

○最終的には、それが百回まで続いた。こうなると、驚きを通り越して呆れる。しかし、卑弥呼の肖像はそれだけ明らかだと言うことだろう。この話の契機となったＮＨＫ教育テレビの番組、『邪馬台国はどこにある？古代ミステリーを楽しもう』と比較していただければ、当古代文化研究所の研究の奥深さが納得されるのではないか。

●卑弥呼の現住所は、鹿児島県鹿児島郡三島村硫黄島となる。そのことを裏付けるのが宗教である。日本へ仏教を導入したのが卑弥呼だとするしかない。それは三世紀の話である。日本への仏教は朝鮮半島経由ではなくて、中国本土から直接伝来している。日本仏教伝来路は、次のように案内される。
　　・会稽→寧波（１００辧
　　・寧波→舟山群島（１５０辧
　　・舟山群島→吐噶喇列島宝島（６００辧
　　・吐噶喇列島宝島→吐噶喇列島悪石島（５０辧
　　・吐噶喇列島悪石島（５０辧泡吐噶喇列島諏訪之瀬島（２４辧
　　・吐噶喇列島諏訪之瀬島→吐噶喇列島中之島（２８辧
　　・吐噶喇列島中之島→吐噶喇列島口之島（１４辧
　　・吐噶喇列島口之島→口永良部島（５９辧
　　・口永良部島→硫黄島（３６辧
　　・硫黄島→坊津（５６辧

●正確には、舟山群島の普陀山から伝来したと考えるのが正しいかも知れない。それが卑弥呼の鬼道であることは言うまでも無い。三世紀当時、仏教は中国でも新興宗教の域を出ていない。そんな時代に卑弥呼が日本へ仏教を導入した功績は大きい。

●それがどういう宗教であり仏教だったかは、中国浙江省普陀山へ参詣すると判る。現在、普陀山は観音信仰の聖地として知られる。しかし、当時は、太陽崇拝崇拝の信仰であり、磐座信仰であり、水神信仰でもあったことが普陀山へ参詣してみると判る。

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