楊広：春江花月夜・其二

○楊広の『春江花月夜・其一』詩は、以前、本ブログでは紹介済みである。

　　　　　　春江花月夜：其一
　　　　暮江平不動　　　　暮れに江は平らかにして動かず、
　　　　春花滿正開　　　　春の花は滿ちて正に開かんとす。
　　　　流波將月去　　　　流れる波は將に月を去らんとし、
　　　　潮水帶星來　　　　潮の水は星を帶びて來らんとす。
　　・書庫「鑑真和上の揚州」：ブログ『隋煬帝：春江花月夜』
　　http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/38810576.html

○その際、楊広の『春江花月夜・其一』詩が何とも素晴らしいのに驚いた。この詩作は尋常の詩人の為せる業では無い。『春江花月夜・其二』詩も気になったが、その時は、それを扱うことはしなかった。

○改めて、詩人楊広を考える際、どうしても『春江花月夜・其二』詩は問題にしておかねばならない作品であると考え、ここに訳しておきたい。

　　【原文】
　　　　　　春江花月夜：其二
　　　　　　　　　楊広
　　　　夜露含花氣
　　　　春潭漾月暉
　　　　漢水逢游女
　　　　湘川值二妃

　　【書き下し文】
　　　　　　春江花月夜：其二
　　　　　　　　　楊広
　　　　夜露は花氣を含み、
　　　　春潭は月暉を漾らす。
　　　　漢水游女に逢ふ、
　　　　湘川二妃に值し。

　　【我が儘勝手な私訳】
　　　　春の夜露は草花に開花を促し、
　　　　春の川面には月が映じて輝いている。
　　　　春の夜、遥々漢水からやって来たと言う游女と出遭い遊んだが、
　　　　本当は、彼女は湘水の娥皇と女英の二妃の一人なのではないか。

○『春江花月夜・其一』詩と『春江花月夜・其二』詩を並べてみると判るのだが、この二作品は二つで一つの作品となっていることが判る。それぞれがお互いを補い合って作品は成立している。

○表題である『春江花月夜』自体が既に相当の世界を構築している。『春江花月夜・其一』詩が案内するのは、長江下流の東海から押し寄せる廣陵潮であるのに対し、『春江花月夜・其二』詩が案内するのは、長江上流の漢水・湘水からやって来る文化となっている。

○つまり、詩人楊広が言いたいのは、揚州は自然と文化の融合する理想郷だと言うことではないか。それが春の満月の長江の揚州の夜だと言う。ここには、美的条件の全てが完備している、恐ろしいまでの世界である。

○そういうことを、詩人楊広がさり気なく表現している。それがまた驚きである。そういうことは、多分、南岳衡山へ登り、洞庭湖を眺め、黄鶴楼から漢口を望んだ者にしか見えて来ない。

○文化は耕すことだと言われるけれども、まさしく、文化は集積だと言うしかない。「漢水游女」や「湘川二妃」の文言が案内する世界は、兎に角、広い。

○結論から言うと、詩人楊広は自身を舜帝に擬えていることが判る。如何にも隋の煬帝に似付かわしい作品である。こういう作品は彼でなければ歌えない。