再度、卑弥呼の鬼道

○前回の最後に、次のように書いた。
　　・いずれにせよ、宝島が三寶の島であることは間違いない。これが日本への仏教伝来を意味すること
　　も確かである。それは三世紀の話であって、陳寿の「三国志」では、それを卑弥呼の鬼道と断じてい
　　る。ただ、卑弥呼の鬼道の現場は宝島ではなく、硫黄島である。そういう話を次回したい。

○したがって、ここでは卑弥呼の鬼道の話をするべきなのである。しかし、本ブログでは何度も卑弥呼の鬼道については書いている。現在の書庫「日向国の万葉学」でも、すでに３回も書いている。
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　　http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/40624180.html
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　　http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/40768099.html
　　書庫「日向国の万葉学」：ブログ『卑弥呼の鬼道』
　　http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/40543111.html

○同じ『卑弥呼の鬼道』でも、その論点はまるで別だし、切り口も違う。そういうふうに、『卑弥呼の鬼道』には様々な顔が見える。それは「魏志倭人伝」を読んでの話だし、日本の宗教を追い求めた結果であるし、日本仏教伝来のルート問題ともなっている。ここではそういうものを併せて考えてみたい。

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