陳子昂：薊丘覽古・樂生

○陳子昂の『薊丘覽古贈盧居士藏用七首（並序）』から、『陳子昂：薊丘覽古贈盧居士藏用七首（並序）』として、最初に『軒轅台』詩を訳し、続けて、前回、陳子昂の『薊丘覽古・燕昭王』詩を案内した。

○したがって、今回案内するのは、陳子昂の『薊丘覽古・樂生』詩である。

　　【原文】
　　　　　　薊丘覽古・樂生
　　　　　　　　陳子昂
　　　　王道已淪昧
　　　　戰國競貪兵
　　　　樂生何感激
　　　　仗義下齊城
　　　　雄圖竟中夭
　　　　遺嘆寄阿衡

　　【書き下し文】
　　　　　　薊丘覽古・樂生
　　　　　　　　陳子昂
　　　　王道は已に淪昧し、
　　　　戰國は貪兵を競ふ。
　　　　樂生は何ぞ感激して、
　　　　義を仗みに齊城を下さん。
　　　　雄圖は竟に中夭し、
　　　　遺嘆は阿衡に寄す。

　　【我が儘勝手な私訳】
　　　　王道はすでにすっかり有名無実化したものとなり、
　　　　今は、諸国が軍事力を争う戦国の世となっている。
　　　　戦国時代の名将、樂毅はいったい何に感激発奮して、
　　　　義を正して斉国の各城を落としていったのであろうか。
　　　　樂毅の壮大な目論見は、しまいに頓挫してしまったが、
　　　　樂毅の悲しみは、そのまま商代の賢相、伊尹の悲しみに繋がる。

○しみじみと、陳子昂が司馬遷の「史記」の愛読者であったことを実感させられる。それも『軒轅台』詩の黃帝の事績から始めようとする壮大な構想であることに驚く。続けて、陳子昂が案内するのは燕の昭王であった。

○そうなると、次に来るのが樂毅であることは、「史記」の愛読者であれば、誰もが納得する話である。陳子昂にとって、司馬遷の「史記」は、途方もない昔話ではなくて、ごく身近な話であったことが判る。

○陳子昂がそうであるように、実は私も「史記」のささやかな愛読者の一人である。陳子昂がここで展開してみせる世界は、「史記」の愛読者なら、誰もが了承する。そういうとんでもない世界を陳子昂は『薊丘覽古贈盧居士藏用七首（並序）』で示している。何とも楽しい世界である。