○折角、南岳衡山を訪れたのである。少し、南岳衡山文学にも触れておきたい。最初に紹介したいのは、韓愈の「祝融峰」詩である。
○南岳衡山には『衡山四絶』と言う言葉がある。南岳衡山でもっとも優れた景物が『衡山四絶』である。それは、次の通り。
１）祝融峰之高、
２）藏经殿之秀、
３）水帘洞之奇、
４）方广寺之深、
○中国の検索エンジン百度の「百度百科」が案内する祝融峰は、次の通り。
祝融峰
祝融峰位于湖南省衡阳市北部的南岳区，北纬27°18′6″，东经112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、
紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山
72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景
观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。“祝融万丈拔地起，
欲见不见轻烟里”，“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。
http://baike.baidu.com/link?url=iMUltZrJX6DHWYLkbkX5SxCLCGILhz_ZJwW1XyJE608wG5vu8fJ1p6qcMBsnorpt
○その祝融峰に登って来た。
・書庫「南岳衡山」：ブログ『南岳衡山：祝融峰』
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/38919545.html
○そういう祝融峰を、韓愈は次のように表現している。
【原文】
祝融峰
韓愈
祝融萬丈拔地起
欲見不見輕煙里
山翁愛山不肯歸
愛山醉眠山根底
山童尋著不敢驚
沈吟為怕山翁瞋
夢回抖擻下山去
一徑蘿月松風清
【書き下し文】
祝融峰
韓愈
祝融は万丈、地を拔きて起ち、
見んと欲して見えず、軽煙の里。
山翁は山を愛し、帰るを肯んぜずも、
愛山は酔眠して、山の根底たる。
山童は著を尋ぬるも、敢へて驚かずして、
沈吟して怕れを為せば、山翁の嗔る。
夢回抖擻して、山より下り去れば、
一径蘿月、松風清し。
【我が儘勝手な私訳】
祝融峰は南岳衡山第一の高峰で、抜きん出て高く、
祝融峰山頂から俗世を見ようにも、見ることも出来ない。
老樵夫がいくら山好きで、山から出ることをなかなか承知しなくても、
肝心の山は、ひたすら酔い眠っているばかりで、山の全てをさらけ出して見せる。
若樵夫が山の奇観を尋ね歩いて、まるで驚かなくても、
沈吟したり懼れを為せば、山神は目を怒らして怒る。
南岳衡山で修行し、清浄な身となって、山から下りると、
木の葉の間から照る月が小径を照らし、松風が涼しい。
○聖山南岳衡山の中でも、祝融峰は特別の山である。ある意味、八百里、七十二峰の聖山南岳衡山は、祝融峰を中心に存在する。それは現在の南岳衡山でも同じである。人はまず、山下の南岳大廟にお参りし、それから山上の祝融峰を目指すのが普通である。もちろん、私も同じことをした。順序は逆であったけれども。
○祝融峰は、標高１３００辰曚匹了海鵬瓩ない。その高さは、決して突出したものではない。ところが南岳衡山を訪れてみると判るのだが、祝融峰は、やはり特別の山である。南岳衡山で、祝融峰は特別高い。雲の上に孤高して屹立しているのが祝融峰だと誰もが理解する。
○南岳衡山が信仰の山であることも見逃せない。祝融の御名にしたところで、中国古代の帝王名である。
祝融（中国上古神话人物、火神）
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五
帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火
种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百
姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓
“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，
就把南岳最高峰称为祝融峰。
http://baike.baidu.com/subview/13695/6380266.htm?fr=aladdin
○中国人の凄いところは、そんな祝融峰の山頂に、祝融の為に、立派な宮殿を建てていることである。それも石の宮殿である。信仰の力の偉大さを今更ながら実感させられる。祝融峰山頂に立つことは、祝融の宮殿にお参りすることを意味する。韓愈の「祝融峰」詩は、そういうことをよく伝えている。