○「揚州詩咏」（李保華著）が載せる、王士禎の「浣渓沙・紅橋」詞、「紅橋二首」詩と続けているが、今回は「再過露筋祠」詩を案内したい。
【原文】
再過露筋祠
王士禎
翠羽明珰尚儼然
湖雲祠樹碧如煙
行人系纜月初堕
門外野風開白蓮
【書き下し文】
再び露筋祠を過ぐ
王士禎
翠羽と明珰と、尚ほ儼然たり、
湖雲の祠樹は、碧煙の如し。
行人の系纜するに、月初めて堕つ、
門外の野風に、白蓮開く。
【我が儘勝手な私訳】
揚州の北隣、高郵市に存在する露筋祠を再び通り過ぎる時の詩
露筋祠の神像は、頭飾りと耳飾りを着けて、極めて神々しい御姿である。
湖上には雲が浮かび、露筋祠の木々は緑一色に、御堂を包んでいる。
私が露筋祠近くに舟を繋ぐと、ちょうど月が昇り、湖面に浮かぶ、
露筋祠門外から、颯爽と微風が吹いて来て、風に煽られて白蓮花が咲き始める。
○王士禎の「再過露筋祠」詩は、中国では知られた作品であるらしく、中国の検索エンジン百度の「百度百科」には、「再過露筋祠」詩項目が存在する。
再过露筋祠
《再过露筋祠》是清初文学家王士祯所题写的一首诗作。该诗描写了诗人路过露筋祠时的所见所闻，
表达了诗人对露筋祠中所供奉的这位女子贞洁不屈的品性的赞美。
【注释译文】
］筋祠：在今江苏高邮。王象之《舆地纪胜》记载：“露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，
天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。姑曰：‘吾宁死不失节。’遂以蚊死，其筋见焉。”
⊃蕷：指头饰。明珰：指耳环。
【作品鉴赏】
这首诗首句写祠中神像，采取了避实就虚之法。诗人不直接描摹神像塑造得如何，她的仪容怎样，而
只是用一些美丽的妆饰来衬托她的风姿，则神像之美就不言而喻。起句点题，下三句就宕开去写。祠在
湖边，湖上的云，祠畔的树，四望一碧，如在雾中，景色幽美，情韵飘渺。而诗人经过这里，停船夜泊
的时候，正值月落。祠门之外，平野的风徐徐地吹拂着。这时，白莲开放了。静夜残月，郊野微风，行
人远来，白莲正放，这是多么美好的境界。诗人所面对的是一个为了所谓贞节而牺牲了性命的女子，但
他巧妙地避开了对这一问题的正面议论，而是从题外取神，着重于祠堂外边景色描写，而以白莲暗喻这
位姑娘的纯洁而已。这种手法，在作者是若有若无，在读者可见仁见智，但都情景交融，泯合无间。
http://baike.baidu.com/view/8587157.htm?fr=aladdin
○日本人の私には、露筋祠が何処に存在し、どういうものであるかは、皆目判らない。そう言う意味で、上記の「百度百科」は、大いに参考にさせていただいた。高郵市は揚州の北隣に隣接し、以前、案内した秦観の故郷である。
・書庫「痩西湖・个園」：ブログ『秦観：望海潮・広陵懐古』
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/39205541.html
・書庫「痩西湖・个園」：ブログ『秦観：夢揚州』
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/39207349.html
○露筋祠の起源由来も、甚だ気になる。「百度百科」には、次のように載せているけれども。
・露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。
姑曰：‘吾宁死不失节。’遂以蚊死，其筋见焉。”
○普陀山にも、「短姑聖跡」の話が残されている。
・書庫「普陀山・洛迦山」：ブログ『短姑圣迹』
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/36894173.html
○天台山国清寺の隋梅の話も面白い。
・書庫「天台山国清寺」：ブログ『隋梅異聞』
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/36491547.html
○ただ、「百度百科」が載せる露筋祠の話は、短か過ぎて、今一つ、話が見えて来ない。勝手に話を膨らませるのも、どうかと思うので、想像するしかない。かえって、気になる。
○王士禎の「再過露筋祠」詩は、なかなかよく出来ている。２０１４年６月に揚州を訪問した。蓮花の時期で、見事な蓮花を各所に見掛けた。そういう蓮花を実に上手に詠っている。
○周敦頤は「愛蓮説」で、
菊花之隠逸者也、
牡丹花之富貴者也、
蓮花之君子者也。
と詠じるけれども、それが実感出来るのが、７月の揚州痩西湖である。王士禎の「再過露筋祠」詩のなかの嫂女も、君子だと王士禎は言いたいに違いない。