○宮崎日日新聞の特集記事「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）А廚掲載されたのは、２０１５年３月２日（月）のことであった。見出しには『景行の西征』とある。まるで神武天皇の東征を髣髴とさせる表現である。
○普通の人には、見出しの『景行の西征』から、景行天皇の九州征伐を想起させることは難しいのではないか。特集記事「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）」には、ところどころ、こういう一風変わったと言うか、普段に目にすることのない表現があって、気になる。
○例えば、「瓊瓊杵、木花姫」と表現している。それが瓊瓊杵尊や木花開耶姫であることは容易に判るのだが、普通には、このような表現はしない。瓊瓊杵尊や木花開耶姫を、「瓊瓊杵、木花姫」と略したところで、益は無いからである。却って、普通に表現することの大事さを痛感させられる。何でも略して良いものでもない。読む人には結構目障りな表現となっている。
○「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）А廚遼粗は、次の通り。
「古事記」「日本書紀」をたどると、ニニギノミコト日向三代、それに続く初代・神武天皇が、ヒ
ムカの地を舞台にした物語を展開する。その次にヒムカと関係が深い人物として登場するのが第１２
代・景行天皇だ。
日本書紀では、景行天皇が纒向日代宮（現・桜井市に伝承地）を構えていたころ、熊襲が反抗して
貢ぎ物を納めなかったため、天皇自ら九州へ遠征。ヒムカに入り「高屋宮」という仮宮を建てた。そ
の翌年には「襲国」をことごとく平定、美女で名高い御刀媛を妃とした。高屋宮で６年間過ごす間に
「児湯県」の「丹裳小野」を訪問。そこで「この国は日の出る方を向いている」と称したことから「
日向」の名が付いたと伝える。
景行の事績は、物語性が色濃い。また、古事記では熊襲を討伐したのは景行の子・倭建命（やまと
たけるのみこと）と記すなど、不明な点が多い。ただし、ヒムカの地は熊襲討伐の前線基地となる仮
宮を置くことが可能な、ヤマトと関係が深い場所だったという共通認識が「紀」の編さん時にあった
ことはうかがえる。
○日向国を考える上で、「日本書紀」景行天皇紀の記録は、見逃せない。ただ、上記「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）」記事でも触れているように、「古事記」と「日本書紀」とでは記述内容が異なる。「古事記」が記す景行天皇記は、景行天皇記と言いながら内実は倭建命の独壇場に過ぎず、景行天皇はまるで影が薄い。それは一般に『倭建命の一代記』と評されるほどである。
○それに対して、「日本書紀」景行天皇紀で九州征伐を挙行したのは、あくまで景行天皇本人となっている。両者を比較すると、明らかに「古事記」の方に造作性が高いと判断するしかない。そう言う意味では、「日本書紀」の方が史実に近いのではないかと思われる。
○また、「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）」記事が肝心の「日本書紀」の原文を提示していないことも気になる。原文は以下の通り。
十三年の夏五月に、悉に襲国を平けつ。因りて高屋宮に居しますこと已に六年なり。是に其の国に
佳人有り。御刀媛と曰ふ。則ち召して妃としたまふ。豊国別皇子を生めり。是、日向国造の始祖なり。
十八年の春三月の戊戌の朔己酉に、子湯県に幸まして、丹裳小野に遊びたまふ。時に東を望して、
左右に謂りて曰く、「是の国は直く日の出づる方に向けり」とのたまふ。故、其の国を号けて日向と
曰ふ。是の日に、野中の大石に陟りまして、京都に偲びたまひて歌して曰はく、
愛しきよし 我家の方ゆ 雲居立ち来も
倭は 国のまほらま 畳づく 青垣山 籠もれる 倭し麗し
命の 全けむ人は 畳薦 平群の山の 白橿が枝を 髻華に挿せ 此の子
是を思邦歌と謂ふ。
○ここにある、
倭は 国のまほろば 畳づく 青垣山 籠もれる 倭し麗し
は「古事記」では倭建命の絶唱として名高い。
○しかし、「日本書紀」に従えば、景行天皇は子湯県丹裳小野で野中の大石に陟り、京都を偲んで歌った和歌が、
倭は 国のまほらま 畳づく 青垣山 籠もれる 倭し麗し
と言うことになる。
○この子湯県丹裳小野は、現在の西都市三宅あたりだとされる。ここからは東に一ツ瀬川の先に日向灘が望まれ、西には霧島山の頂上部が望見される。つまり、景行天皇は『畳づく青垣山』の向こうに倭（やまと）国を見ているのが判る。
○そう考えると、「日本書紀」で景行天皇が、
倭は 国のまほらま 畳づく 青垣山 籠もれる 倭し麗し
と詠う「倭（やまと）」は霧島山の向こうだと言うことが判る。決して奈良県の大和国ではない。
◎誰もが大和三山が奈良県に存在する、
・畝傍山（１９９．２ｍ）
・香具山（１５２．４ｍ）
・耳成山（１３９．７ｍ）
であることは理解している。しかし、実際、大和三山がどういう山であるかを理解している人は少ない。本ブログでは、これまで、
第一回 平成４年３月２８日
第二回 平成１５年８月１１日
第三回 平成１７年５月１０日
第四回 平成２１年３月２９日
第五回 平成２２年４月３日
第六回 平成２３年５月３日
と六回大和三山に登り、詳しい検証を済ませている。詳しくは以下のブログを参照されたい。
・書庫「大和三山」：２３個のブログ
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/folder/1201946.html?m=l&p=1
◎また、真実の大和三山は鹿児島県に存在する。
・畝傍山＝霧島山（１７００叩
・香具山＝桜島山（１１１７叩
・耳成山＝開聞岳（９２４叩
大和三山が二つも存在するのでは何とも紛らわしい。それで、鹿児島の大和三山を私は邪馬台国三山と呼んでいる。邪馬台国三山については、以下のブログを参照されたい。
・書庫「邪馬台国三山」：５４個のブログ
http://blogs.yahoo.co.jp/yan1123jp/folder/1264643.html?m=l&p=1
◎「古事記」「日本書紀」は、八世紀の史書であるにも拘わらず、物語性が極めて高い。それは三世紀に成立した「三国志」と読み比べれば、誰にでも容易に理解されることである。だから、「古事記」や「日本書紀」を読む際には、そういうことに十分留意する必要がある。
◎宮崎日日新聞の特集記事「追跡：古代ヒムカ：西都原の長（オサ）」は、そういうことに十分留意していないのが惜しまれる。学者先生はそういうふうにおっしゃるかも知れないが、折角、地元に居るのである。是非とも、子湯県丹裳小野へ出掛け、望見することをお勧めする。そうすれば、「日本書紀」景行天皇紀が記録する、
倭は 国のまほらま 畳づく 青垣山 籠もれる 倭し麗し
を見ることが出来る。学者先生のおっしゃることが途方もない話であることが判る。
◎自分の目を信じるか。はたまた、学者先生の説に盲従するかは自由である。しかし、地元に居て、そういうことを確認もせず、報道しないのであれば、何とも寂しい話である。宮崎日日新聞が宮崎県の地元紙を標榜するのであれば、それくらいの気概くらいは見せて欲しい。