○范仲淹の「岳陽楼記」から始めて、劉長卿「岳陽樓」、楊基「岳陽樓」、杜甫「登岳陽楼」、陳与義「登岳陽楼」、蕭藻「登岳陽樓」と、岳陽楼を詠じた詩の案内を続けている。
○今回は、李白の「與夏十二登岳陽樓」を紹介したい。岳陽楼を詠じた詩としては、何と言っても杜甫「登岳陽楼」が著名であるが、決して李白「與夏十二登岳陽樓」も遜色ない。これは私だけの思いではないようで、中国の検索エンジン百度で検索して、ヒットした「中华诗词论坛」のＨＰにも、
岳阳楼位于洞庭湖南岸岳阳市境，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称“江南三大名楼”。古贤登临吟咏
之作颇多，其中以杜少陵《登岳阳楼》一律最为有名：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
此为诗人暮年流寓湖南时所作，身世之悲，家国之痛，尽寓于登楼一啸之中。被后人誉为“五言绝唱”。
太白流放夜郎途中遇赦，自江陵还至岳阳时亦有《与夏十二登岳阳楼》之作：
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后东风起，吹人舞袖回。
李诗明快清新，轻灵飘逸，与杜诗之抑郁沉雄大异其趣。盖其时公初脱樊笼，“千里江陵一日还”，
心中正自高兴，遇此大好湖山，焉能不吐快语？
读二公登楼之作，一感极而悲，一其喜洋洋。悲者大我，喜者小我，就其思想意义而言，是太白不若
少陵，而心理之自我调节，则少陵远逊太白矣。二公者，皆以“狂”自命，一曰“我本楚狂人”，一曰
“自笑狂夫老更狂”，然就此二诗判之，太白是真狂，少陵只是佯狂耳。
と載せていることからも理解されよう。李白は『真狂』であり、杜甫は『佯狂』だとしている。
○李白「與夏十二登岳陽樓」の、原文と、書き下し文、私訳は、次の通り。
【原文】
與夏十二登岳陽樓
李白
樓觀岳陽盡，
川迥洞庭開。
雁引愁心去，
山銜好月來。
雲間連下榻，
天上接行杯。
醉後涼風起，
吹人舞袖回。
【書き下し文】
夏十二と岳陽樓に登る
李白
樓觀は岳陽に盡く、
川迥に洞庭は開く。
雁引、愁心は去り、
山銜、好月の來る。
雲間、下榻を連ね、
天上、行杯を接す。
醉うた後に、涼風の起こり、
吹く人は、袖を回して舞ふ。
【我が儘勝手な私訳】
何と言っても樓觀は岳陽楼が一番である。
目の前には遙かに洞庭湖が広がっている。
空から雁の鳴き声が聞こえると、今までの憂愁の気分も消え、
山の間からは、美しい月も出て来るではないか。
雲の上のような岳陽楼に滞在し、
岳陽楼で、知友夏十二と酒を酌み交わす。
酒を飲んでいると、洞庭湖から涼しい風が吹いて来て、
笛を吹いている人の、着物の袖をはたはたと叩くことである。
○杜甫が岳陽楼を、
昔聞洞庭湖
今上岳陽楼
と時制を中心に淡々と詠じているのに対し、李白は、
樓觀岳陽盡
川迥洞庭開
と見事に看破する。これだけで、両者の違いがはっきりする。おそらくその差が、
・然就此二诗判之，太白是真狂，少陵只是佯狂耳。
なのであろう。
○それが、
呉楚東南圻
乾坤日夜浮
と、
雁引愁心去
山銜好月來
との違いになると、これはもうどうしようもない差だと言うしかない。李白が巧まず詩を楽しんでいるのに対し、杜甫は悪戦苦闘、奮闘努力している。それは詩と詩でないものとの差と言うしかない。詩は、本来、作るものではなく、自然と湧き出て来るものなのである。
○この後のことは言うまでもなかろう。それほど詩仙李白と詩聖杜甫との差は大きい。おそらく、それは仙人と人間の差なのであろう。人間世界で、なかなかそういうことが理解されないのが寂しい。ひょっとしたら、現代の人間様は、仙人より人間様の方が偉いと勘違いしているのかも知れない。